kaiyun.com前两天,笔者参加了一个文化界的活动。其间,本地一位知名歌唱家为大家助兴,演唱了几首歌曲。说实话,这位歌唱家的演唱字正腔圆,音色饱满,就笔者的欣赏水平而言,实在听不出与歌曲原唱者的表演有什么区别。然而,从私下里来说,正是因为演唱太“正规”,太“标准”了,反而缺少了一些吸引力——我希望从歌声中听到的,是演唱者对歌曲的个人理解和演绎,否则,那和听原唱者的录音碟片有多大的区别?
从这件事上,笔者想到了近些年来兴起的民间春晚。民间春晚一般由企业家出资,借助于互联网传播kaiyun.com。我们看到,一些民间春晚表现出了这样的特点——整台演出的节目架构和类型完全模仿央视春晚,除了几个老年艺术团体,表演者大多是区县文化馆的演员kaiyun.com、艺术院校歌唱和舞蹈专业的学生,还有几名演唱同样很“标准”的艺术院团的演员。GzL中国藏族网通
举办民间春晚,要投入大量资金,并付出很多时间成本——节目从海选到最后正式演出,至少要持续数月之久。笔者在感佩主办者之余,也常常在想,民间春晚应该怎么办,才会吸引更多的人来享用这道文化大餐?GzL中国藏族网通
在笔者看来,民间春晚以各级电视台“正规”的路数办,一般来说,无论是节目的编导能力,还是演员的专业素质,肯定赶不上省市级电视台,甚至比不过区县级的电视台。从这一点来讲,把民间春晚做成节目大而全kaiyun.com、风格千篇一律的“宴会餐”出力却不讨好。因此,要突出地方特色、民族特色和时代特色,把民间春晚做成有特色的“地方小吃”和展示独家技艺的“私房菜”。只有这样,才有可能从众多春晚节目中“突围”,展现出自己独有的魅力。GzL中国藏族网通
以青海为例,民间春晚应该抓住什么特色呢?突出相声、京剧?这恐怕是京津冀地区而非青海的长处。突出时髦的脱口秀?这恐怕是大城市的长处,也非青海的优势。从青海来看,具有地方特色和优势的文艺种类,如果不考虑发展得如火如荼的花儿演唱,以汉族文化而言,平弦、越弦、贤孝、打搅儿这些青海曲艺历史悠久,且渗透到河湟地区老百姓的生活之中,当属一类。从少数民族文化而言,藏族的扎念弹唱、格萨尔说唱(同时也流传在其他多个民族中),回族的宴席曲,土族的安昭舞,已经从农牧区传播到城市的锅庄舞蹈和音乐……不都是具有青海特色的文化大餐吗?GzL中国藏族网通
这样的文化大餐,可能缺少“宴席”式的“正规”和“标准”,但它们有锟锅馍馍和酥油奶茶的风味,带着田野和草原的气息。庄廓院里的农民、帐房里的牧民、普普通通的市民既是它们的烹饪者,也是它们的享用者。这些具有青海特色、民间味道的文化大餐,应该更多地被端到民间春晚的餐桌上,只有这样,民间春晚才能吸引到更多的“食客”,从而更好地实现出资兴办者传播优秀文化、助力文化发展的初衷。GzL中国藏族网通